Все легенды и мифы

в осетинском нартском эпосе небожитель. Согласно одному из сказании, К. Б., охваченное пламенем, несется с неба на землю через леса и долины, обращая в пепел деревья, препятствующие его бегу, до самого Черного моря и там падает в воду. По другому варианту, дочь Балсага (дочь солнца), оскорбленная Сосланом, идет к отцу и просит отомстить Сослану. Балсаг посылает против него страшное, все сокрушающее колесо. К. Б. ударяет Сослана в лоб и грудь, но они неуязвимы, и колесо спасается бегством. Преследуя К. Б., Сослан обращается с просьбой к различным деревьям преградить путь колесу. Лишь хмелю удалось обвиться вокруг К. Б. и остановить его, в этот момент Сослан выбивает стрелой у него две спицы, затем хватает его. К. Б. просит пощады, и Сослан отпускает его с условием, что оно прекратит борьбу против него. Возвращаясь на небо, К. Б. встречается с Сырдоном, обратившимся в старика (в других случаях - старуху, девушку), который дает ему совет поставить булатные спицы у кузнеца Курдалагона и снова идти на Сослана, но так, чтобы застигнуть его врасплох и прокатиться через его колени. Только таким путем он может быть сражен. Когда Сослан усталый лежал после охоты, К. Б. настигло его и перебило ему колени. Этот мотив является наиболее ярким солнечным мифом эпоса.

В одних сказаниях (у осетин-дигорцев) колесо, убившее Сослана, называется "колесо Ойнона", в других (у осетин-иронцев) - "колесо отца Иоанна (Фыд Иуане)", что означает в обоих случаях "колесо Иоанна Крестителя", связанного с солнечным культом. Ср. адыг. Жан-шарх.